موضوع: منشور جنبش امل

مکان و تاریخ: بیروت، 28/5/1976.

منبع: مجل? صوت المحرومین، شمار? 1، 28/5/1967.

مجل? صوت المحرومین متن اصلی منشور جنبش محرومان را در شمار? اوّل خود چاپ کرد. این متن صحیح است و هر متن دیگری مردود.

متن

بسم الله الرحمن الرحیم

جنبش محرومان در لبنان پیشینه‌ای به قدمت انسان دارد.

این جنبش تبلور آرزوی غاییِ انسان در حرکت به سوی زندگیِ بهتر است که او را بر آن می‌دارد که مقابله کند با هرآنچه زندگیِ او را تباه یا استعدادهای او را عقیم می‌کند و یا آیند? او را در معرض خطر قرار می‌دهد. این جنبش گامی است در حرکت کلی انسان در تاریخ، حرکتی که با رهبری انبیا و اولیا و مصلحان آغاز شد و با کوشش مجاهدان به پیش رفت و با خون شهدای جاودان بارور شد.

این پیوستگی ژرف تاریخی و همگامی فراگیر در سراسر جهان و این تجرب? ملموس انسان، هم? انسان‌ها، جنبش محرومان را در لبنان تقویت، راه آن را روشن و استمرار و توفیق آن را تضمین می‌کند.

اگر بخواهیم شمای کلی جنبش محرومان را در لبنان، با توجه به جنبه‌های فرهنگ و تمدن لبنان، و با توجه به فعل و انفعالات این دور? زمانی پرماجرا و نیز، فعل و انفعالات این منطقه - که دیگربار به لحاظ تاریخی اهمیت گسترده‌ای پیدا کرده است - ترسیم کنیم، این ابعاد را ملاحظه می‌کنیم:

1. خاستگاه این جنبش ایمان به خداوند است؛ ایمان به معنای حقیقی آن، نه به مفهوم انتزاعی آن. چنین ایمانی پایه و اساس تمامی فعالیت‌های حیاتی و پیوندهای انسانی ماست و هموست که پیوسته عزم و اطمینان ما را بیشتر و افق انتظارات ما را گسترده‌تر می‌کند و رفتار ما را مصون می‌دارد.

همچنین، این جنبش براساس ایمان به انسان، به هستی او و به آزادی و کرامت او استوار است. درحقیقت، ایمان به انسان جنب? زمینی ایمان به خداوند است؛ جنبه‌ای که نمی‌توان آن را از جنب? آسمانی جدا کرد و سرچشمه‌های اصیل ادیان نیز، پیوسته بر این تأکید دارند.

2. بُعد دیگر، میراث سترگ ما در لبنان و در سراسرِ مشرق‌زمین است، میراثی که سرشار از تجارب موفق بشری است و با دلاوری‌ها و ایثارها تابناک شده است و گنجینه‌ای از رهاوردهای تمدن‌ها و ارزش‌ها را در خود نهفته دارد. این میراث راه دقیق را به ما نشان می‌دهد و بر اصالت ما تأکید و وجود ما را توجیه می‌کند و از سهم ما در تمدن، برهانی قاطع به دست می‌دهد. در همان حال، استفاده از تجارب دیگر ملل جهان، در عین تمسک به اصالت خود، نشان? گرایش مسلم ما به کمال و پیشرفت و اعتقاد ما به یک‌پارچگی خانواد? بشری و تعامل میان عناصر آن است.

3. براساس این اصول، جنبش محرومان به آزادی کامل شهروندان اعتقاد دارد و با هم? انواع ستم، اعم از