آن رهبران اهل‌سنت برای دستیابی به مقام نخست وزیری به رقابت رو می آورند در حالی که مدت ریاست‌جمهوری شش ساله است. بنابراین، وقتی فردی به نخست وزیری می رسد، گروه های مخالف برای تحکیم موقعیت و افزایش قدرت خود و همچنین هماهنگی با دیگر گروه های مخالف تلاش می کنند و این اقدامات آن‌ها به سرنگونی حکومت و روی کارآمدن حکومت دیگر می انجامد. این حالت باعث تضعیف موقعیت نخست وزیر می‌شود.

به برخی از مسئولان ذی ربط گفتم که راه‌حل مسئل? مشارکت در ساختار حکومت این است که جبهه‌ای سیاسی تشکیل شود تا چارچوبی برای کشمکش و درگیری میان رهبران اهل‌سنت بر سر نخست وزیری ایجاد کند تا این کشمکش ها موجب تضعیف پایگاه سیاسی آنان نشود.

من یک روحانی‌ام و بر خلاف آنچه گفته می شود، در سیاست دخالت نمی کنم و بر این عقیده ام که فعالیت هایی نیز که انجام داده ام برخاسته از اصول و مبانی من است و هیچ‌گاه برای انتخاب یا عزل فردی یا روی کارآمدن یا کنار رفتن دولتی تلاش نکرده ام. من وارد این کارها نمی شوم ولی در حدی که حق دارم دربار? ساختار نظام لبنان صحبت کنم باید بگویم من پیش از انتخابات امسال آرزو داشتم نظام فرقه ای به نظامی دموکراتیک و شایسته سالار تبدیل شود و نمی گویم سکولار، زیرا به جز نظام فرقه گرایی و نظام سکولار راه‌حل سومی نیز وجود دارد که همان نظام متدین غیر مستبد است.

مشکل نظام دموکراتیک این است که موجب تفاوت در فرصت های فراهم‌شده برای هم‌وطنان می شود، زیرا وقتی آزادی، بدون نظارت و حمایت رها شود، توانمندان توانمندتر می شوند و محرومان محروم تر. باید این لیبرالیسم موجود در دموکراسی مهار شود. برای حل این مسئله پیشنهاد دادم مجلس دیگری با حضور نمایندگان هم? فرقه‌ها و مناطق و هم? قشرهای محروم مثل کارگران و دانشجویان تشکیل شود و در پایان هر سال به مدت یک یا دو ماه تشکیل جلسه دهد و محرومیت های هر منطقه یا گروه را بررسی و آن را جبران کند تا به دموکراسی غربی گرفتار نشویم که اکثر ملت لبنان آن را رد می کنند.

بیش از این نمی خواهم وارد جزئیات شوم، زیرا این مسئله در حوز? مسئولیت های من نیست.

هیچ!

زمان و شرایط برای طرح این مسئله فعلاً مناسب نیست.

اگر هم? گروه های لبنانی دریابند که با تعدیل و اصلاح نظام کنونی می توانند سربلندی و حقوق و آزادی همگان را حفظ کنند، اجرای آن امکان پذیر خواهد شد. انسان حکومت را وسیله ای برای آسایش و سربلندی خود می خواهد و هیچ‌کس در جهان نظام حکومتی را نمی پرستد و آن را ثابت و تغییرناپذیر نمی شمارد. ما نظام حکومت را برای خیر و سعادت می خواهیم و وقتی با اصلاح نظام خیر و سعادت فراهم می شود باید این اصلاح را انجام داد.