ادبیات عرب را برایتان نقل می کنم. دو نفر اختلاف پیدا کردند که آیا کلم? صقر با «صاد» است یا با «سین» (سقر)، مرد سومی از آنجا می گذشت، او را داور قرار دادند. او نیز گفت که صقر نه با «صاد» است و نه با «سین»، بلکه زقر با «زاء» درست است. پس از آن تحلیل‌گران گفتند: واژ? سومی از تداخل این دو واژه پدید آمد و چه بسیار اتفاق می افتد که این‌گونه واژه ها با یکدیگر تداخل پیدا می کنند. اصل واژه «کرز» بود، سپس به «کرّز» تبدیل شد، سپس «کرز» به «کرس» تبدیل شد و «کرس» به «کرّس» و «تکریس». و چه‌بسا کسی بیاید و هر دو را به تقریص تبدیل کند، یعنی «کاف» را به «قاف» و «سین» را به «صاد» تبدیل کند.

می خواهم بگویم واژ? Consacrer - همان‌گونه که از نظر شنوایی و آوایی نیز روشن است‌- بسیار به کلم? کرس نزدیک است، ولی تغییراتی در آن پدید آمده است. پاره ای از عبارت های فرانسوی از عربی گرفته شده و پاره ای از عبارات عربی نیز از زبان لاتین و آنگلوساکسون گرفته شده است. چه‌بسا، کسی بگوید این یک مسئل? شکلی و ظاهری است. ولی در واقع شکلی نیست، زیرا ممکن است از هر عبارتی برداشت نادرست شود و ما را به یک معنای اصطلاحی دیگر سوق دهد. هر اصطلاحی که در آن دقت نشود، هم از نظر شکلی و هم از نظر مفهوم و برداشت، موجب تباهی و پیچیدگی معنا می شود و ما را از هدف دور می کند. بنابراین، به نظر من شخصی مانند امام صدر هرچند در اصل غیر عرب است، ولی می تواند دقت کند و تعبیری به کار ببرد که به زبان عربی نزدیک تر باشد. من این تذکر را دادم که بدانیم این بحث به سبب دقت بیشتر است تا سخنان و شخصیتمان اصیل باشد.

مثال دیگر تعبیری بود که برادرمان استاد صدر در سخنانشان به کار بردند و دربار? شخص پیامبر(ص) گفتند: پیامبر شخصی مقدس بود. این تعبیر غیراسلامی است. محمد مقدس نیست، تنها خداوند است که قدوس و داناست، معنای قداست چیست؟ این تعبیر نیز در اثر تعابیر رایج مسیحی در کشور ما به زبان امام صدر وارد شده و از معنای اصیل خود که باید اسلامی باشد، دور شده است. من نمی خواهم صرفاً به سبب حاشیه ‌زدن و تذکر دادن این مطالب را بیان کنم، بلکه دوست دارم بگویم برادران، باید به هریک از الفاظی که به کار می‌بریم، توجه کنیم. در برابر ما جوانانی نشسته اند که می خواهند سخنانی را که برخاسته از ژرفای اندیش? ماست با تعابیری روشن بشنوند و نباید در سخنان ما ابهام و پیچیدگی وجود داشته باشد. اگر وقت بود نکات دیگری را نیز مطرح می کردم، ولی آن‌ها را به مجال دیگری وامی گذارم. والسلام علیکم.

بسم الله الرحمن الرحیم

برادران گرامی، همان نکته ای را که در ابتدای نشست سال قبل تذکر دادم، در اینجا نیز دوباره می گویم. آن تذکر در سال گذشته تأثیرگذار بود، ولی اینجا متأسفانه گمان می کنم تأثیری نداشته است. من از سخنان دکتر صبحی بسیار متأسف شدم. ایشان انسان مجاهدی است که از دیرباز می شناسیم. شاید بیش از ربع قرن، حداقل حدود ربع قرن است که ایشان را از دور می شناسیم، بدون اینکه ایشان را دیده باشیم. نامشان برایمان آشناست و دربار? مبارزات ایشان در جمع کارگران الجزایری